— 高興;)

1.缘起

1993年，我爹整来一台286。那时候，黑白CRT显示器，DOS系统。能玩的也就是画版，打字游戏tt什么的。

后来妈妈单位有电脑了，可以玩赛车，doom（2011年才知道），狮子王（到现在为止还没有通关）。

三年级家里有了486，堂哥教我玩三国志5，然后这个系列一玩就玩了一辈子啊，涕零啊。。

五年级的时候我爹去了在深圳工作，那个暑假，别人有一台不用的八位游戏机，我才在八位淘汰前把其游戏好好补了补课。而年暑假在深圳图书大厦，我看到了橱窗里星际争霸母巢之战，历史的巨轮注定了一个时代的结束和另一个时代的到来。而当时的我，完全不明白眼前这个标价99块的凶煞的虫族女皇意味着什么。我当时买了一盘战国风云还有一个虎将神兵，这些都后来都成了消失在历史舞台的国产游戏（注：国产指包括台湾在内的大中华地区）。

也是那两年，绝地风暴，命令与征服（包括红色警戒），帝国时代，横扫千军，仙剑奇侠传，金庸群侠传，王者之师，FIFA，极品飞车都是初生之犊，如火如荼。大批的美国日本游戏被台湾引进汉化，大陆的盗版商启蒙了我们大批的玩家。想想正常一个美国人一年可能也就玩个三五部作品，那时候我们一年玩十几款游戏没什么稀奇的。

到了初中那会，迎来了国产RPG的顶峰，轩辕剑系列，剑侠情缘系列，仙狐奇缘，三国赵云传，风云系列，神雕侠侣，天龙八部，绝代双娇系列，仙剑的后续，幻想三国志，秦殇，天骄⋯⋯传说那几年台湾每年有近百部武侠RPG问世，大陆的工作室也佳作频频问世。而武汉的奥美引进了暴雪的暗黑和星际，令无数万家垂青。于此同时，沙丘，深海争霸，傲视三国也风头正火。。不过，还是都敌不过星际争霸。星际争霸是集体项目，打星际太挫被鄙视。当然还有 CS，全民的CS。那段时期我每期大众软件都买，虽说基本上都只看游戏的部分，但也是那个时候知道了诸如E3大展，很多公司和平台的讯息。到了初三，我们逃奥物去打魔兽。也是那一年，网络游戏开始真正流行起来，石器时代，魔力宝 贝普及率相当之高。

高中开始装逼了，开始买电脑爱好者（学会了如何清除上了不该上的网站后被流氓软件改写的注册表）和微型计算机（学会了扔出一堆数据来冒充电脑城里的窜机贩子）。由于要花相当一部分时间学习，而且还对女孩子产生了兴趣，所以对游戏的关注有所降温。玩了仙剑2正版，打通关后就像所有仙剑玩家一样慨叹感动全无。另外玩了一些引进的RTS比如猪兔大战这种。要数玩的最多的呢，还是三国志9和10，记得高考前几天，心情特别烦闷，把电脑组装好（为了怕自己分心，我把电脑拆了放书架上了），打开三国志，玩了几分钟后，突然发现还是要去复习－－。

高考高不成低不就，到了号称中国工科TOP5的佛教圣地。没有悬念的填上了计算机专业第一志愿，第二志愿是建筑（后来发现不管是写软件还是盖大楼都要讲design pattern的）。计算机系有个愚蠢的规定，新生不能带电脑。我还是带了，藏到衣柜里。大一的时候还有时打打魔兽。大二开始就一心向善搞计算机图形学的研究了。大三刚考完GRE又打起了一阵子暗黑。直到玩了时空幻境，非常的被impressive，原来2D横板过关还有很多值得探寻的。

2.冥冥之中

来美国前我不知道哪天抽筋了发了个状态说“我要做游戏”。貌似七八岁的时候我就老嘟囔要做游戏，不过我自己是记不得了，我妈倒是经常学给我听。大学阶段遇到一个很好的启蒙刘老师，入门我做Computer Graphics。要说编程的话，初二的时候自己折腾过Flash5.0/ActionScript1.0还搞了个射击游戏。高一时候王老师教我们Pascal，这些启蒙都深深埋下了种子。说到设计的话呢，小的时候和小伙伴们重新发明了在美国叫做“connect 4”的游戏，其实大概就是有重力的四子棋。把军旗当麻将玩,什么的一摸军长师长旅长团长胡了，两个排长“碰”。当年自己也画过一些板子做过一些卡片，设计过桌游什么的（大富翁还是很好的启蒙啊）⋯⋯

研究生来到美国，最终去了第一家给我AD的南加大（USC）——全美游戏设计专业排名第一的地方。而其实到USC之前，我完全不知道。有的时候跟人说，“冥冥之中自有天意”，似乎真的是这样的。

也是在这里我认识了很多志同道合的朋友，见到了工业界的前辈，有了自己的xbox＋kinect，iPad，一边玩一边从事各种相关的开发。我非常的喜欢这个氛围，想一想某老师当年在Activision做VP搞过Guitarhero，搞设计的同学给迪士尼开做過游戏，搞音乐的同学给好莱坞大片配过乐，搞美术的同学有自己的工作室，作为自己一个口齿不清、年轻的程序员还不赶紧好好加油努力去。

恩我觉得，国人的思想大都认为玩游戏玩物丧志或者游戏都是给小朋友玩的。我觉得要想扭转国人的观点首先要用数据拍死他：

i) 从经济效益讲：至少在美国，游戏产业的收入已经比电影产业高了。你想想好莱坞那些明星龙套导演编剧美工剧务化妆什么的，通通腰包加起来打不过游戏行业。最卖座的指环王系列的全球票房加起来，也抵不过使命召唤系列啊。

ii) 从玩家年龄：在美国有游戏分级制度，很多大作都是17＋的。压根不是给小朋友玩的。而统计显示2011美国的玩家人群的平均年龄是37岁。

然后要用文化讲道理：

中国大人无聊的时候，也就喝喝酒吃吃饭，最近学西方带妹子看电影了。现在还有人说，电影是无聊的哄小孩的，为什么不在家里看要去电影院这样的话么，恐怕不多了。那么基本上再过一段日子，也不会有人说游戏是无聊的哄小孩这样的话了。

相反，对于现在而言，游戏在作为一个交互系统（没有人否认现在很多优秀的游戏基本上可以称作交互电影）传达剧情和光影声效的同时，更是新兴媒体是平台，传达着思想和感情和哲学（这个措辞没有过分）。如果说你还为打打杀杀是游戏的全部的话，那就好像欧美人还在以为中国人都带着大竹帽子留着长辫子一样——思维陈旧不是一点。

有的时候我真的不好意思说”中国崛起“论，作为一个亚洲玩家，从小都玩的台湾游戏也都是日式的回合RPG。盗版的肆虐使多少游戏公司无生存之地。而网络游戏的圈地圈钱运动使多少玩家都在三流的武侠网游里消磨时光，用游戏里的美好换来生活里的一点慰借。

有的时候我想为什么大家这么爱玩dota啊，其实原因很简单，不然我们大伙一起还能玩什么呢？这难道不正是可悲之处么？

不是很自在和中國同學一起，就是那種動不動就問你，畢業了怎樣，工資多少，要換什麼車。似乎這些就是他們生活的全部，總在為目標活著，而不是活在當下，快樂的過活。

有喜歡的女孩子就去追啊。

不是我天真，我真覺得做自己喜歡和想做的事情比錢重要多了。能找到喜歡的人更難得。

人生苦短，i can not afford it wasting my life…

看不见的时候想，想着要如何如何。

见着了，发现和自己想像的完全是另一个人，什么也讲不出来了

完了又开始想

见面了又发现对方完全是另一个人

无限循环

話說距離畢業典禮還有三十來天，上課的話呢也沒幾次了。

週四上完了課走回家後就開始飄，不知道想什麼幹什麼，還是有太多的事情想要去做。

总之就是煞有介事的无所事事。原来doheney地下的东亚馆藏还是如此丰富的；原来starbucks是会有看到很多熟人的；原来工作需要的知识，比如NoSql Database solution什么的我是一点都不懂的。

突然发现压力还是如此之大的。。一直一来自己的心态和承受能力在一点点变好，可是所面临的事情似乎也在升级。看来人生真的是一场游戏啊。现在这场游戏正在越来越有意思。

创业的事情看来真的有点不靠谱了。每个人都有自己的priority。这个真的很难balance了。

生活琐碎完全没有必要给自己造成压力，修车报税驾照，我是一只非常能扛的骆驼！Yeah，fightOn！

适合的女孩子真的很难找。最近听了一句话还是满伤感的，15年了，都没找到能和自己一起去看泰坦尼克的女孩～呵呵。

怎么办的，改变自己从小事情做起。认真对待，不让消极情绪笼罩自己。

我本来就是一个super productive的人！加油！

始作于2012年1月10日，2012年3月9日修改

［怂］

让你提问你不说，让你讨论你不开口。私底下几个人凑一块交头接耳。

［不懂爱情］

势力，物质，攀比。也许有过所谓爱的冲动，过了些日子荷尔蒙淡了却也成了亲情。然后将将就着一辈子过去了。

本来在成长环境中谈恋爱成了被禁止的，也导致很多人就不会与异性相处。

有时候看国外情侣各种甜蜜，各种称赞对方如此好如此美是自己生命的全部，发现人家倒也是发自肺腑。要不美国一个大农村，夫妻俩抬头不见低头见大眼瞪小眼一辈子，多无聊多可悲，还是得找个爱的人。

对外貌的追求，停留在原始人的阶段。

［追求统一的价值观］

为什么你看了哪个连续剧哪个视频哪个电影，别人就一定要也看过。

［没有梦想］

扪心自问一下？每个阶段都在为下一个阶段辛劳，既不活在当下，没有过去未来。

［无法独立思考］

［喜欢评断人和事物］

谁谁谁长的丑了，发型奇怪了，衣服怪异了。。谁谁谁有外遇了，八卦一下每个人的人品。说白了干你屁事啊。Don’t judge people，每个人都会被judge的。

［自负和嫉妒心太强］

都是各种过关斩将过来的，都以为自己是世界的中心呢。太自重。

［屎一般的团队合作能力］

RT

传统文化缺失，孝悌忠信礼义廉耻都被遗忘。

生活乏味，无情操爱好。

身体素质差，东亚病夫不是虚名。

始写于2010年3月29日，2010年4月8日第一次修改，2012年3月10日第二次修改。

回想在天津大学的四年，听讲座是我不去做事给自己最好的一条自我安慰的理由。这里主要谈谈几个印象深刻的演讲人：

才家瑞，天津大学台湾研究所所长。那天，这位一位白发苍苍的老人带来了关于台湾问题的分析，让我懂得了一个很浅但又必须点破的道理：台湾人民要台独不是因为他们是“坏人“，他们的心理决定了大部分人的独立倾向。清朝时候台湾就是和大陆隔海相望，清政府又遗弃了台湾让日本殖民50年，国民党又撤过去，还有那么毫无文化认同的原著民，你叫人家怎么和你心连心？台湾的蓝绿阵营也有斗争和竞争，台湾的党派有民主的探索。你叫人家怎么实现民主的退化和你所谓的“统一”？才老从历史，文化，感情方面进行剖析，鞭辟入里，醍醐灌顶。推己及人，我们很多时候都不了解对方的苦衷，却自私的从自己的角度出发思考问题，还觉得全世界都在和自己使劲对抗的。大陆人民什么时候能跳出思维的束缚，拿出点气度气量？

方舟子，这是天津大学研究生协会组织的，我也去科图凑个热闹。方真人的确长得比较扭曲。听完他罗列的各种国内学术问题，当时就绝望了，也坚定了自己出国的心。国内的学术风气确实非常差，很多及其可笑的事情它就是在中国发生了。比如他计算了一下某个教授一年几片论文里面谈到实验用到小白鼠的数量，竟然多得离谱达到几十万只之多。还有一个一稿多投的例子是，某人把同一篇文章在十几年间，投稿给了二十多个刊物，并且都见刊了。大学作为中国最后一片净土也已经如此污浊不堪。

高洪，中华日本学会秘书长，国之智囊。第一个感触就是，国家领导人可能不一定怎么高明，可是给国家出谋划策的智囊们绝对都是聪明绝顶。考虑之周详，思维之博弈，分析之入理，我等好论政事的百姓确实无法企及。中国政府对于国民的保护、国民处事和日本相比都非常幼稚，日本人猴精猴精，中国人太笨拙。中国留学生在日本暴尸家中无人问津，中国政府却为了救一个困在峨眉山的日本农民调动直升飞机和大量搜救人员；日本政府对于反中行为挣一只眼闭一支眼，日本报道补风捉影的贬低中国外交官员，我们有各种各样的气发不出来，在自家后院打砸。很多情形，无论如何我们都是不知真相的群众。所以我们要么往深做更加深刻的了解，要么当着良民逆来顺受吧，闭起嘴来好好做事。当然，我们应誓死捍卫人民说话的权利，人民有表达自己愚蠢和低俗的权利。

写于2010年5月6日。

世界人民都有好奇心，喜欢悬疑。小说如史蒂芬金，电视如《越狱》《迷失》，电影更不胜枚举。这些作品在中国也分外受欢迎。

中国人特别喜欢勾心斗角，从百家讲坛的胡雪岩，到央视正剧XX大帝，都在给老百姓传达一种潜在文化，这种文化平行、甚至凌驾于法理和道德。每每遇到某人的妙计，设的圈套，达成了某种目的，人们拍手称快，自叹不如。

阴谋在我国如此受欢迎？是的。最近有人说google是阴谋，互联网是阴谋，世博会是阴谋，哥本哈根是阴谋，六四是阴谋，林彪是阴谋，少将是阴谋，沙县小吃是阴谋。世上真刻有那么一小撮人，亡我之心不死。居安思危是对的，但是居安“意淫“、草木皆剑真是愚蠢之至。

《货币战争》这本半抄袭的书籍在中国如此之火。作者本人居然惊叹美联储是私有，这只能反映宋鸿兵缺乏常识，甚至随便看过一本《宏观经济学》的人都有足够的理由驳斥他的观点。其对历史的叙述更是无本之木，经不起推敲。（梁文道提到点子上了，我赞同）

中央十套的节目，预设的观众群应该是怎么样的一个群体？想着那些文科出身的主持人和制片人团队能写出什么好节目单。百家讲坛只讲史，走进科学是最大的迷信娱乐节目（什么种错萝卜，几年不吃饭的人，打呼噜的人）。每次看到电视上方舟子和人辩论我就特别佩服，和没常识没素养没逻辑的人说来说去真的太无聊、不可理喻，甚至在一个节目重复过了再上另一个节目，要是我早都不耐烦了。

中国人的好奇心有点畸形，对于未知的事情过分恐惧，从而过分拔高和夸大。反应出来的是缺乏常识，缺乏基本的科学素养（自然科学和人文科学）。

阴谋论被我们如此的推崇，我们是一个崇尚阴人、但由于无知往往未遂的民族。

写于2010年3月10日，修改于2012年3月9日。

“惭愧“是梁文道《我执》的最后两个字。合上书，我不尝体会到梁何以自愧。按照我对梁的认识，他是不会说很多客套故作谦虚的那种。《我执》是梁在一份报纸的专栏，写的是倾向于感性的抒情笔记（当然此处的感性是相对梁平日的理性而言）。此书让我想起一部游戏《时空幻境》，还有一部电影叫做《珍爱源泉》。三者的共同点简单来说，就是孤寂的思悔–在混沌的时空之中，在车水马龙钢筋水泥的城市中思量我们未必理解的爱情。原谅我浅鄙的联想，我体会不了忏悔录式悔过，体验不了张爱玲式冷酷。

看梁的电视节目，并不能了解梁，按他自己的说法，电视上的他，嘴一张一合，像鱼一样，甚至比鱼还无聊。那不是真的他（那什么才是真的他呢？书中？演讲中？）。我只算得梁文道的起步粉丝，亦无心窥探其私人生活。只是这本书里，有太多的暧昧和余味，想想这些公开的文字，就是公开的密码，一情一景一物一念，怎能不让人有揣测女主角的遐思。

我并没有什么好的文笔的。高中语文老师当时还因为我写出了一种介于散文和诗歌之间的文体当着全班的面点评我的不是，搞得我非常没面子。其实，当真没什么好丢人的，我不会舞文弄墨、玩转词藻。而梁，过了那个自傲、锐气四溢的年代，摒弃了年少张狂的才思敏捷，沉淀下深思而玩味的只言片语——这些，足以让我如吸毒般大呼过瘾。

爱情，是感性的东西。梁道长似乎已经习惯了冷眼相看。或者说将理性发挥到极致，极致的有些可怕。不是远离美女，而是没感觉。  很多人，与其说是爱上了喜欢的人。还不如说是爱上了自己被荷尔蒙充斥的状态，爱上了海绵组织充血、兴奋时分泌的类似于吗啡的化学物质给自己带来的感觉，爱上了自己的神经反射弧的电信号，爱上了香水、护守霜和洗头水的芳香烃类物质的气味，爱上了妆容下、衣冠里未必熟悉的对方的面庞，爱上了脑海之中那发荣滋长的幻象之树。

单恋者，便会同意我的说法。那人的举手投足，惊鸿一瞥，便使你局促不安。ta是在看我么，ta有注意到我了么？梁说，单恋或者暗恋谈不上道德与否，因为它从来没有伤害，它凌驾于道德。而所谓恋爱，搭讪或许就是倒计时的导火线。大多数结局是总有一方受伤，另一方也不好过，“负和”游戏。

所以很多人在一开始就疑问，很多事情是不是结束的征兆，或者早已经给自己筑好厚厚的心理防线。  真正的寂寞不是独身。而是热恋中，选择一个人对着桌子和茶水阅读。独身者未必能体会寂寞，就好像没有痛苦就体验不到幸福。水手是不爱大海的，大海宽容到无视美德和邪恶。同理，没有人会爱上了爱情，它虽然充满感官刺激，但是同样无视对与错。

我不是虚怀若谷的豁达之人，不能对琐事都一笑了之。爱情从一开始就是一场心理游戏，尤其是两个人自尊的对抗。初，或破敌一万，自损八千；或一方缴械，一方不战而屈人之兵。接着就是各自感情的驻扎和调遣，性情和信物的异地殖民。下一步，水乳交融，然后就难以冷静脱身。爱情是盲目的。所以很多人愿意停留在心理上的拉锯战阶段，那是最有意思的，明明是蓄意的问候却要掩饰成偶尔的提及，明明是一句可以泪奔的对白，却以玩笑的方式说出。

尼采说只追求纯真的人是可怕的，因为除此之外的一切他们都认为是邪恶。或许多多少少我们心中都残存几分童贞，而继续认为少儿不宜，对我们也不好。成人的世界，我们还没有准备好，但是我们最起码要试着承担更多的责任。不要像彼特潘，活在不想长大的男孩世界的，可悲。

于是，我不再喜欢和女孩谈恋爱了。可爱、无聊的嬉戏、过度的花痴我都会敬而远之。我记得当代有一篇关于木棉树的诗歌，表现的是男女的独立和平等。我喜欢那样的女子。美丽却不需要衬托，以他人的众星捧月来找到自己可怜的姿容。因为你足够自信。独立在于，我们都是强大的个体，而在一起你让我有成为更好的人的动力。

梁说科技的实时性已经让人类迷失了过去和未来。我们无法体会，过去一封几个礼拜才到的信件，我们甚至把为短信等待的5分钟视作煎熬。我们不再会煞有介事、动用小学的绘画功底连写带画一封情书，然后充满幻想的略带颤抖的写下对方的地址，从集邮册里找到一个重复了的、不太珍贵、不太普通的邮票，小跑着去一个布满日租广告的邮筒投入信件。投递后的几天里，一直琢磨着邮递员的单车和颠簸，邮局文员是否有蒂姆伯顿电影中复杂的流水线盖邮戳装置。  你也不会被一封突如其来的信件所惊喜，认出我歪歪扭扭的字体而快乐，如果你爱集邮，你把盖了邮戳的邮票连同粘联的那一小块信封剪下来，放到水里泡开凝固的胶水。然后你嘴角上扬，默读着那封信。那表情，正是我在那几天之中一直期许你的样子。

然而上面这段描写终将被科技打成泡沫。原本我们还是有很多做回忆城的，CD收藏、书架、集邮册、衣橱–每一个物件都有各自的故事。而现在我发现我只是活在现在——对着电脑屏幕，在光线强的屋子里可以看到自己的倒影，如此惊慌，或者说有点尴尬。平日里，我在液晶中看到的是真实世界的0和1的投影，我们已在现实的重构中远离了真实。

《我执》真是一本颇为玩味的情感笔记，非常值得一看。

写于2010年4月7日，修改于2012年3月9日

天大有个组织叫做北洋合唱团，指挥是任保平先生，人称任大师。任大师讲过一个事，说有次正要播放某交响乐，一个学生说听过了，不用播了。任大师说交响乐怎么能说听过一遍就不听呢。然后侃侃而谈了一些关于音乐鉴赏的话题。

电影和书籍何尝不是如此，怎么能说看过了一次某电影、某本书就没有第二次看的动机呢。人人可能都有ta自己永远看不厌的电影，记得其中很多经典的场景，很多有趣的对白。慢着，现在的人还有自己所谓的最喜欢看的电影或者书么？

不过话说回来电影毕竟是个泊来物。我们这些异国的盗版受益者只是透过层层的文化壁垒，在自己认知的筛取后，看着非常有限的看点。我们可能永远体验不了为什么老美那么喜欢《星球大战》，或者《阿甘正传》中有多少个典故，以及，《生活大爆炸》中多少的笑点。

可书呢？我们老早就有甲骨文了阿。但是谁还会在翻出鲁迅看看“惨淡的人生”和当今中国保八的人生有什么异同？琢磨一下《雷雨》到底是不是中心思想里面的周朴园具有“资产阶级思想”“封建思想”这么大这么重的双重心理背景？琢磨旁龙《宽容》里面那个守旧老人的故事是不是贴切很多时代比如今天？

歌曲和星座的共同点都是一些具体同时又空洞的文字，让你产生共鸣。情歌一般是打动失恋的人。有些人突然发现以前的一首歌描写的正是自己，然后及其欣慰的把这个拾遗的旧作作为自己的最爱。而很多歌曲是小时候听了没感觉，有了生活的摧残才如获知己，比如《yesterday》《like a rolling stone》《blowing in the wind》《曾经的你》这种。所以说重听一首歌的意义就好像照镜子，以前根本照不到自己，现在找到自己的面貌了。现在可以抱着镜子开始感怀了。

看电影和读书何尝不是照镜子？现在看《刺陵》会觉得很蠢，6、7年前看见周董怎么都觉得个性呢。以前看名著可能光认字了。现在看名著感觉完全不一样了，因为自己变了，就好像之前讲听歌例子是因为自己变了。 谭盾也说，看小说，每一遍看都看到不同的故事和感悟。

豆瓣上音乐分“在听”“想听”“听过”三种状态。窃以为，“听过”是最没有意义的状态了，除了装逼。这和现在的你没有什么关系，因为现在的你很可能记不起来什么。什么叫做“在听“呢，是说我打开网页的时候任何一种播放器正在播么，还是我三天前听了，半年前听了？还是说有一种状态永远回荡在我的脑子里。那么我下一次登陆的时候是不是应该把上次“在听“的都改成“听过”的？

看书和看电影不是也分“在看”“想看”“看过”三个选项。小时候看过《廊桥遗梦》现在剩下什么？小时候看过《飘》就记住一抹八字胡。看过的还想看？所以对于某些电影和书籍是不是兼具“想看”，同时自己确实“看过”，也印象尤非常之深刻仿佛都是昨天才看得、每天都正回味正“在看”的状态。比如说金庸,比如说《基督山伯爵》《傲慢与偏见》。

所以我建议小孩小的时候不要去旅游，我表妹小学还没毕业呢，全国转个差不多了，说下一站该出国玩了。原因是去过的地方都不要再去。这多多少少都会影响她长大后的旅行计划，很多地方她将来会发现“去过“，但仅此而已。小孩读所谓名著是好事还是坏事？在泥里打滚和看他一辈子都不会再读的名著的壳子，前者应该更有意义—最起码还给他留下开垦、标记的空间。

中国高校大学生应该是世界上看过电影电视剧最多的一个人群了。看得最多能说明什么呢？连自己最喜欢看、能百看不厌、熟悉台词的电影都找不出？就像一个各地旅行的游客，到了每一站的唯一目的就是去搭下一班的火车，遍历了很多版图，发现自己都是过客，连谈起的勇气都没有。然而存在的意义似乎就是标记，标记，标记—停不下来⋯⋯

同时中国大学生应该是世界上读书最少的大学生，因为之前从四书五经到世界名著，甚至时间简史、量子物理都已经一一标记完了—仅此而已，什么不剩，除了一个完成时态。

所以，当我和你聊天，请告诉我你最喜欢的电影书籍，还有为什么你这么爱他们！

写于2010年4月16日，第一次修改2010年5月14日，第二次修改2012年3月9日

摘要：浅入浅出分析电影V for Vendetta中的文化内涵，得到一个有借鉴意义的结论，对中国的发展、改革具有一定意义。

关键字：专制制度；政体改革；公民责任

1. 引子

V for Vendetta是导演James McTeigue于05年携手影星Natalie Portman和Hugo Weaving拍摄的动作影片。该片取材于同名漫画作品，记述了21世纪前期，英国在一党专制高压政治下的社会风貌。影片讲述，政府与医药企业勾结，将大规模生化病毒对准本国的人民以维护巩固统治，同时收敛巨额财富，这么一个骇人听闻的故事。女主人公Hammond Evey， 其父母本是政治活动分子（Political Activists）,受迫害“被消失”，其兄也在幼年染上政府有意释放的病毒而不治身亡。她本人的少年时代在管教所度过。男主人公V, 始终带着Guy Fawkes Mask。他早年在Larkhill 实验室被当作活体实验，幸而由于大火得以逃脱。从此走上了复仇之路。他对文学和艺术有着独到的见解和审美，同时武艺高强，万夫不挡。故事的终了，V把仇人们一一杀死，英国的人民都带着Guy Fawkes Mask走上街头，推翻了专制政府，开启了新的时代。

2. 前人工作

[1]中，梁文道论述了本片不受到西方媒体追捧的深层原因。同时提到当前国际形势中，某墨西哥革命分子运用类似V的革命形势，即头戴面具发表宣言、发起行动的事例。这一点，对于各国民间的民主自由势力的持续发展，前赴后继，有着积极的借鉴意义。[2]中论述了作者对电影构思的把握。作者更倾向于认同漫画的版本。认为电影在故事的交代铺陈上不够火候。同时提出了关于片中多次提到的关于玫瑰Scarlet Carson的问题。[3]中，作者站在专业人士（园艺家）立场回答了关于玫瑰的问题。[4]的发表正是梁文道为了致敬和同时中国化[5]的探索，即向人民介绍关于政治、民主一系列相关的基本常识。很多人指出，因为英国的宪政不是政府或政策的功劳，而是人民高度发达的公民意识的产物。  就中国观众而言，本片的很多看点还有待挖掘。关于玫瑰的象征意义的论战始终没有一个完满的解决。本文提出相关看法，重新聚焦审视这些问题。

3. 基于文艺和冷兵器的无政府主义宣言

3.1 历史再发现

男主人公的面具叫做Guy Fawkes Mask. 说到Guy Fawkes就要追溯到十七世纪初年，Guy这个人想要炸掉英国国会，未遂，被绞死的这么一个事。电影中多次提到，思想不会死，思想没有感情，思想永久的概念，缘起也是Guy Fawkes这么一个极端主义的自由人士。

3.2 文艺

V的出场第一句台词是莎士比亚的Macbeth[6]中的对白，电影中不止一次提到了Macbeth的对白。V在帮助Evey赶走了Fingerman后说了一段丫V字头韵的自我开场白，用到了很多比GRE还晦涩的单词比如vicissitudes, vichyssoise. 这里有必要奇文共赏一下：  “Voilà! In view, a humble vaudevillian veteran, cast vicariously as both victim and villain by the vicissitudes of fate. This visage, no mere veneer of vanity, is a vestige of the vox populi, now vacant and vanished. However, this valorous visitation of a bygone vexation stands vivified, and has vowed to vanquish these venal and virulent vermin vanguarding vice and vouchsafing the violently vicious and voracious violation of volition! The only verdict is vengeance; a vendetta held as a votive, not in vain, for the value and veracity of such shall one day vindicate the vigilant and the virtuous. Verily, this vichyssoise of verbiage veers most verbose, so let me simply add that it’s my very good honor to meet you and you may call me V.“  V最喜欢的电影是黑白时期的基督山伯爵，这和他复仇的心理和过程可谓如出一辙。关于基督山伯爵，笔者中学时期研读过［７］。 V还喜欢引用《浮士德》中的段子： “By the power of truth, I, while living, have conquered the universe.” V放的音乐是柴科夫斯基1812 overture, 为大家耳熟能详。

3.3 冷兵器

在3.2中提到了V关于基督山伯爵的情节。也许这种骑士精神的极致，就导致了编剧让主人公延续冷兵器的耍酷行为。毕竟任何一个侠都不是用枪的。同时只有短匕首可以画出随意又暴力又写意的V字。

3.4 无政府主义宣言

V的第一次公开宣言是劫持了电视台之后，面向全国的发言。让人民知道他们过的生活其实未必是他们想要的。并且把下一年的11月5日定为现任政府的死期。这一段非常精彩，具有很高的观赏性。由于政治词汇敏感这里就不做赘述，希望读者自己做功课。  而最后一幕，探长Finch问 Evey说，V到底是谁。她回答： “Edmond Dantes, his is my father and mother, my brother, my friend, he is you and me, he is all of us.”（注：Edmond Dantes就是基督山伯爵，译作艾德蒙，唐代斯）

4 讨论

V杀了那些迫害人民的人，放一朵警示，或者说类似签名档；被V杀死的，政府的附庸科学家Dr. Delia说以前有这种花，现在灭绝了；就连同样邪恶的Mr. Creedy也试图在家中凋敝的玫瑰上进行某种培育。而后来V也在玫瑰的簇拥下，用炸药炸掉了国会，实现了Guy Fawkes 400年前未遂的壮举。窃以为，玫瑰Scarlet Carson的寓意应该是自由之花。而Scarlet Carson这种玫瑰实际上不存在，现实生活只有Violet Carson，Scarlet意为猩红，血液的颜色，革命和复仇都需要血的代价。   由于对外开放和网络出现，我国人民越来越发现曾经的真理和从小灌输的概念似乎并非如此，越来越多的８０后开始重新审视评估我们的文化，政治，历史。我国的社会矛盾此起彼伏，政府的和谐手段不断加强。人民意识到，不仅仅是有一些权利我们生来就被拿走了，还有一些事情我们之前可以做现在不行了。撇开经济政治不谈，精神上的被控制就好像骆驼身上不断添加的一根根稻草。  笔者认为, 如果人人都能观看这个片子，中国人的公民意识就会有所觉醒，而不是王小波所说的沉默的大多数人。试想一个国家，人人只求自保，怕惹事端，贪生怕死，那这一定是一个完蛋的国家，没有人为了理想而付出。人人都站出来，义无反顾的前进，任何一种专制的破灭都是永恒性的。毛主席说过，“星星之火，可以燎原。“国歌唱到：“每个人‘被迫’地发出最后的吼声“。人民力量万岁！

Reference

[1] 梁文道，《V煞》启示录：人民力量万岁。《噪音太多》，广东花城出版社，2009。

[2] 网友A。www.politedissent.com/archives/1171

[3] 网友B。en.allexperts.com

[4] 梁文道。《常识》，广西师范大学出版社，2008。

[5] Thomas Paine. Commen Sense, Philadelphia, 1776.

[6] 朱生豪，莎士比亚。《麦克白》，中国国际广播出版社，2001.

[7]李玉民，大仲马。《基督山伯爵》，北京燕山出版社，1999.

（写于2010年3月24日）

高中的时候，鲁迅是语文课本里篇幅最多的作者了。文章语言晦涩，老师叫一帮小朋友讨论其历史文化社会背景，甚至捕风捉影式地各种揣摩。听说鲁迅的文章要慢慢淡出教科书了，真是大快人心。小朋友再也不用思考了，也不用学的个牙尖嘴利了。

好奇心是个可怕的东西，本来《蜗居》不火，广电总局一禁，我就不得不看了。看了觉得真好，引用某凤凰卫视的主持人说“不亚于一部《人间喜剧》”。于是本来一辈子估计不会看鲁迅的我，从图书馆借来了鲁迅的书。这一次，看了觉得真好，真犀利啊，而且都是一语道破。

中国有许多妖魔鬼怪，专喜欢杀害有出息的人，尤其是孩子；要下贱，他们才放心、安心。（《且介庭杂文末编》）

抓到一面旗帜，就自以为出人头地，摆出奴隶总管的架子，以鸣鞭为唯一的业绩——是无药可医，于中国也不但毫无用处，而且是有害处的。（《且介庭杂文末编》）

久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。（《而已集》）

韩寒说中国应该停止文化审查，韩寒真笨啊，没有文化审查我们怎么知道什么是好东西？好东西的定义就是只要是审查机制（广电总局，教科书编委，文化部）说禁的都是好东西（张元《北京杂种》，张艺谋《活着》，姜文《鬼子来了》娄烨《颐和园》）。

要不然在浩如沧海的文化浪潮中看了多少浪费生命的作品。

鲁迅还说：  每一新制度，新学术，新名词，传入中国，便如落在黑色染缸，立刻乌黑一团，化为济私助焰之具，科学，亦不过其一而已。 此弊不去，中国是无药可救的。   现在鲁迅应该还不是禁书吧？说不准呢，有人告诉我国歌都是禁歌呢，包含敏感词汇。

写于2010年2月25日，修改于2012年3月9日

近来细读了两遍梁文道的《常识》，收获颇多。梁文道，台湾生、香港受教育的中国人，“学贯中西”形容他再贴切不过。他绝对是书生中的书生，每年看各类型的书籍数百本之多。同时也称得上是一名社会活动分子，在香港组织了很多反战反美民主自由的游行。作为一名公共知识分子，各种电视节目、典礼会议活动，都经常看得到大和尚梁文道。

作为一名接受国内16年应试教育工科背景的我，看了《常识》后的第一个反应就是要“学会闭嘴”。因为我们很多想法观点都太浅显, 只看到表象，还经常故作关心时政。相信很多人都是一瓶子不响，半瓶子咣当。毫无疑问，我们中国人是缺乏常识的，而且缺乏得要紧。我们很少把所学用于实际中，因而学到了伪“科学文化知识”，却没人进行常识教育。窃以为，很多物理学、化学、经济学、心理学的东西本该是常识。我们的教育使知识成为枯燥，而常识却也因噎废食。

试问，我们到底该如何评论种种社会现象和时事？  我们是非常热衷于谈政治的，几千年来就要“考功名”、“出仕”、“照汗青”，指点江山就是我们的终极目标。然后呢，从初中的政治考试到大学的形式与政策这种答题，我很纳闷，中国人考察一个人的时政水平，就是问哪年哪月什么会议第几次在哪举行，要么就是几次几届几中什么会有个什么报告的题目的什么，或者就是一堆空话“标志着”“灵魂”“核心”“要义”“精髓”。想起今天看一个所谓中国鹰派戴旭的话叫做“形式主义空前精致”真是对啊。

我们需要有哪些背景的常识，才能做出相对有思想的论断呢？从梁文道身上，我看到太大的差距。

第一我觉得需要的是社会学的知识，就是说透过某一种社会现象表现出来的是一种人类形态意识的必然。鲁迅的阿Q大家都看过，绝对不是仅局限于那个年代。下面这个是蒋介石在1934年的论断：  “現在，絕大多數中國人的精神狀態是渾渾噩噩，毫無生氣。在行動中表現為好歹不識、是非不辨、公私不分。由此，我們的官員虛假偽善，貪婪腐敗；我們的人民斗志渙散，對國家福利漠不關心；我們的青年頹廢墮落，不負責任；我們的成年人則淫邪險惡，而又愚昧無知；有錢人縱欲放蕩，花天酒地；而窮人則體弱污穢，潦倒于黑暗之中。所有這些導致政府的權威和紀律掃地以盡、蕩然無存，終于引起社會動亂，使我們在天災和外敵入侵面前束手無策，無能為力。”  这段话是不是依然适用？因为中国社会就是由我们这样一群人组成的，历史总是惊人的相似。那些文化认同、民族情结、人类学论断、修辞学都是我们用来分析一个问题的标尺之一。台湾想独立，为什么？美国可以随便煽风点火就武装几十万维吾尔族人，原因何在？

第二是经济学，很羡慕梁能旁征博引很多经济学家的话，刊物如《经济学人》之众的评论。比如说，房价涨、物价涨、股市跌、金融危机，很多人都来骂一骂，有多少人去考量这个背后无形的手呢？当然我们老百姓不可能做深入的研究，但是胡说八道似乎也不太好吧。所以我们应该看看经济学的基本原理。马克思主义政治经济学说得不错，但是已经过时了，供求价值价格已经不能解释很多东西了。中国已经进入了新帝国侵略的格局，这个是郎教授说的。

心理学，比如梁在谈论为什么中国人特别爱说韩国人占了中国的文化，甚至捏造同类新闻究竟是什么心理。他提到和弗洛伊德对儿童的一项研究，本人概括其大意就是“自虐”心理，中国人就是喜欢自虐。在当代日本问题上，造假、以讹传讹，编出来很多日本青年如何鄙视侮辱中国人的段子，这就是自虐。要么就真的是社会上“别有用心”的人在煽动。

需要哲学，太缺乏哲学了。我12岁的表妹问我来到这个世界活着干啥？我无言以对。我可不想让她重蹈我的覆辙，她本来也压根没有听我展开解释的意思，我也压根不懂解释。所以还是劝她好好学习好好练琴去。  有了这些学科的概念和理论，我们分析的时候才能有命题的推演论证和预测。

经济学是金钱运作中的物理学，是有规律的，当然在神州大地，一切都有可能。

懂心理学才能去分析，懂哲学才能有逻辑。  看待问题就从来就不该脸谱式的非黑即白。美国人的言论何尝不是也有主流媒体的风向标掌控。我们看到周老虎可能一笑了之。想想其背后呢，是层层政府要员，在深呢就是政策问题，总之太多话题可以反映。

我的本科天津大学，大一学生不能带电脑，怕玩物丧志。想想五四运动的时候学生是上街游行打军阀，文革的时候红卫兵坐火车游遍大江南北，现在的大学生成人是成人了，负刑事责任了，年龄可以为人父母了，却不能为玩网游、自己的自制力负责人，哈哈，有趣。

关于自由民主，关于选举、投票、游行、出版，有太多的常识我们不知道。关于历史、科学、政治、经济，我们有太多的误读。  读万卷书，行万里路。梁文道就是一个楷模。我看到了无比的差距。看他的书很有趣，很上瘾。比如说他讲到共和党佩林坐直升飞机打野鹿的故事，意大利总统调戏芬兰女总理的段子，希特勒禁止德国人吸烟的事。

我举这些例子的意思就是，读人读事，可以比偷菜、打网游、自拍有意思的多。

写于2010年1月16日，修改于2012年3月9日

我有点厌倦这个环境，我指的是一个毫无包容性、不懂得思考、不热爱学习，并且自我感觉良、好容不得别人半句批评的这样一个民族。我不是不爱国，也不是崇洋媚外，只是对比之下陷入深深的耻辱和自卑之中。

我们从小的意识形态里，某一领域总有一个一家独大、正统的主导思想：我们不知道任何其他的哲学分类，我们不懂得到底什么是形而上学、什么是唯心主义，只知道唯物唯物只知道马克思列宁。关于科学，我们似乎把它当成和某些理论一样颠簸不破的真理。我们不知道其他的关于生命发展演化的理论，只知道误读达尔文的“进化论”。科学史上的争论和理论的演进从来不需要学生了解。历史教育，更是彻头彻尾的失败。我们只知道，洪秀全、黄巢是农民起义之英雄，却不知道洪秀全是个纵欲成性的淫魔，而黄巢是个食人狂魔。我们只道共产党是打游击战的，有没有想过一次骚扰死几人兵，怎么能赢来抗日战争的胜利（咱们叫“胜利”，人家叫“终战”）。作为一个战胜国，我们从未踏上日本的领土，战争结束后有百万的日本军队和日本人滞留。我们一个弱者被打遍体鳞伤，强盗走了，我们称此为胜利了？

有一本小册子叫《科学与谬误》，里面说到伪科学的特征，首当其冲的如果一个事物它不可被置疑，那么它定是伪科学。科学是开放的，甚至做学问的态度就是抬杠般地不断质疑，在捍卫观点中你才能理解你的观点，在争论中才能有进步。

你怎么能指望民族创新，当你都不敢质疑，不敢有反对的意见，怎么能进步？

讽刺的是大家在人前都客客气气的，在某种场合却可以说出非常没有水平的话。看看很多论坛上的口水战吧，很可怜很可悲的在网上一吐不快与宣泄，给自己人前强颜欢笑的气度找到释放的出口。抱怨者中，会有几个是真正的怀才不遇，但更多的人是瞎起哄，给自己的定位却反倒是标榜为和牛人为伍的那种。

说来真是可悲啊，那种找自信的阿Q精神还是亘古不变啊，可怜的是鲁迅先生的文章已经要慢慢淡出中学教科书了。

我们的历史是残缺的汉族史，言道是“涯山之后无华夏”，南宋一灭，我们中国人的一条民族魂就断了。我个人倒是觉得此观点不无道理，并非妄自菲薄，只是真相面前我们真的形如虫豸：试问世界历史，我们是最早的么？不是，我们到商代才算有文明，五六千年前还是半坡猿人穴居呢（住的是类似魔兽争霸里那种半兽人地洞）。当时埃及人都修建金字塔了。我们的数学，巴比伦都没说他们的数学早，咱们凭什么骄傲？科学，有哪几样是我们发明出来的。不要说古代“四大发明”如何怎样样，这个说法是蒋介石把李约瑟请来炮制出来的，为的是给丧落的民族自尊掩盖一抹虚无的光辉。就一点而言，其实活字印刷术即使到了清朝也没有广泛应用，金庸的书中有提及，历史学家都心知肚明。

自卑，没有民族自豪感，不是问题。我们只要好好努力、奋起直追、务实上进还是有希望的。问题是，我们很多人不是自卑也不是自豪，而是完全没有荣辱观，压根没这意识。你知道我们中国人最爱说什么,“为国争光”、“赢得集体荣誉”、“谁谁谁又抹黑了”，怎么我们的脸面就这么娇贵啊！怎么我们就这么渴望赢得一些荣誉和表扬。人越缺什么，就越想表现得怎样，就是这个道理。似乎没有哪个西方国家那么喜欢标榜自己有多少的发明，学者有多少篇SCI。

还是那种正统的思想，搞事业，都是以做官为目的。大家都觉得，做清洁工就是低贱，做营业员就是辛苦，做白领就是上层人士。中国人的自卑是到了骨子里的，无可救药。都在追寻精英之路，极少数人成就了自己，而其实整个民族成了被其葬送。中国人都在骂当官的，自己走上仕途，却比前人做得更变本加厉。

对待政治，同样应该质疑。很多人因为家里面哪个亲戚碰壁，就骂两句共产党，牢骚自然可以发，但是以此作为反对这个党的理由就有点出于自私。毕竟没有完全意义的公平，只有相对的公平。西方的民族和自由，是我们很多人向往的，但是我相信美国的信息监管、政府隐蔽消息的能力绝对比中国要强。一旦有什么危害国家安全的，必定是空降FBI到你家大门口把你做掉，无声无息。

我们，作为一个包容性差的又爱出言不逊的民族我们怎么能开放我们的言论呢，地域问题都在网上骂的天昏地暗，关于政治、改革、党怎么能开放呢？精英人士在大呼要开放言论，还有更大一部分成天骂娘的loser跟着起哄，那开放之后并定是一片混乱。

人言道，制度不好，好人没法干好事，制度好，坏人没法干坏事。我们这儿，现在就是这个乱段的反面教材，好人想干好事干不了，坏人做尽坏事却无人约束。

欲改革，体制尾大不掉，革者力不从心。制度不好的原因就在于地基架构不好，一个不稳定结构却想要承担更多的上层建筑，只能不停地打补丁、修边角、粉饰，维持表面的和平。问题是，这样不稳定得结构却要不停的往上累加事物，总有一天就会瞬间分崩离析，重重的摔在地上，虚荣顷刻间成为残垣。

我们为什么不包容性差、求正统权威，容不得异见呢？只有这样才能让人们不去想那些镶金的东西是否是是败絮其中；这样人们才能继续着面画饼充饥地构建和谐社会。但是，如果整个社会都不会质疑、不会思考，人人思想如同被阉割，指望我们进步、发展、创新简直是天方夜谭。反倒是，政府也不指望你科学家有惊天地泣鬼神之成果，不指望人民思想如何提高，什么985，211院校都是爱谁谁去，反正我政府给你们研究资金了。

在中国，所有人的终极目标就是当官。所谓学术泰斗专家教授云云都想着怎么立项、申经费，当然有一少部分人是真正得国家之栋梁正缺钱，可另外一大部分学术流氓也跟风，他们说没钱他们拿不出成果。为何政府有的时候宁可花钱买别人的下线技术也不肯自主研发，就是因为不知道哪些人是能干事的、哪些人是忽悠钱的，与其有风险又有时间成本，不如砸个几千万的一锤子买卖，反正中国政府最不缺的就是钱。

及其少数的体制内的人，为了巩固自身利益，自私地摧残并葬送了整个民族。国贼、汉奸必定是将来历史给他们的审判。

写于2010年4月26日，repost于2012年3月9日

小萝卜头在监狱中长大，他不知道外面的世界。是监狱养育了他，让他成长，让他有的吃，有的住。所以小萝卜头不应该说监狱不好，叔叔阿姨要反抗越狱的小萝卜头一定要站出来教育他们。小萝卜头的在天之灵不希望被扣上烈士的大帽子。

小蝌蚪在水井里面长大成青蛙，看到圆形的天空，看到井壁的苔藓，看到其他的哥们。在这个生态环境活得非常快活，自给自足。慢慢的熟悉了漆黑的环境，眼睛退化了；不需要远距离跳跃，大腿退化了；不需要和天敌勾心斗角，大脑也退化了。很无知，很愚昧，很高兴。

唐朝的时候很强大，大唐西市有4万各国商人。很多达官贵人爱穿胡服，有的甚至好好的寝宫不住住胡人的帐篷，用波斯的琉璃碗，中东的香料，欧洲的器物。外国人的形象非常的自然平和。到了越弱的朝代，外国人就成了赤目的凶神恶煞，三头六臂了。

清朝末年有很多闹剧，比如保守派不让修铁路，说火车轰鸣惊动了祖先之陵墓。于是在清宫里上演了一出几百个太监拉火车的事情。

总结：第一个故事叫做荒谬；第二个故事叫做无知是上帝的恩赐；第三个例子崇洋不代表落后；最后一个故事告诉我们比电影还离奇的就是生活。

写于2010年2月22日，修改于2012年3月9日

西方古典主义哲学、唯心主义、形而上学等等都是什么意思，有什么论断，代表人物和著作？

到底马克思、列宁都说了些啥？他们说的“万恶的资本主义”和今天的美国的资本主义是一个东西么？

为什么那么多伟大的科学家相信上帝的存在，美国的共和党极力宣扬创造论而非演化论？

什么是汉奸？汉奸是否就是大奸大恶？斯大林是大哥还是流氓？蒋介石是混蛋还是英雄？央视为什么要美化被沿海民间所唾弃的施琅？历史人物的评判是中国脸谱式的一目了然？

仇日情绪到底在恨什么？两国交恶是谁的责任？如果一个人知道有错了为什么不认错，还是他根本不认为自己有错？

世界其他国家的政治环境之怎样的？比如意大利、法国、泰国、新加坡？谁的领导也在敛财，谁的国度在种族歧视，谁的国度民主是个幌子，谁的国度依然是言论不自由。

为什么萨达姆高压统治，甚至残暴镇压，伊拉克人民能比较团结一心？如果说塔利班是恐怖组织，为何塔利班总是死灰复燃向阿富汗北部蔓延？甚至希特勒如此的极端，为什么纳粹德国的人民还是无比推崇。老百姓是傻么？

如果默多克控制了那么多的传媒，西方社会还能自诩言论自由？言论自由首先得保证媒体所有权的分散，中国怎么搞编辑才能放开说话？

有人说，中国人素质低，不能开放言论，等到素质高了，再开放言论自由。你见过在岸上练会了打水换气，直接下水就会游泳的牛人么？  中国的广电总局是不是都是文艺大师和德高望重的大儒组成的，凭什么约束着全民的品位？

民主自由是不是一朝一夕就能引进的？中国一党专政的优缺点是什么？到底CCP还能走多久?  中国人的信仰是什么？孔子，关帝，演化论（进化论），无神论？什么都不信的人，什么都敢吃的人，什么事情都做得出来。

什么是大乘佛教、什么是小乘佛教？你能一概而论说哪个好那个不好么？为什么缅甸的僧侣上街游行抗议独裁恶政？我们的僧侣各种敛财淫逸？进一步说，西藏的喇嘛“别有用心”到底是什么心？他们是高尚呢还是所谓分裂分子？

抗日战争到底是怎么样的调兵遣将，那些团，那些旅，什么武器，什么谋略抵挡了日本的火炮？中国牺牲的那么将领和军士我们到哪里去凭吊？

六四到底情形如何？ 赵紫阳？“百日武斗”？“文革”？刘少奇？彭德怀？

什么叫做死亡？大象在迁徙的时候知道集体默哀死去同类的骸骨,如果说没有进行死亡的仪式就不算真正死亡的话，有多少游走的灵魂等待今人的超度？

高中初中学的数理化和古文，是你不去用还是人家没有用？中国人该怎么做学问？现代西方社会的学术讨论规则是啥?直言不讳的炮轰和抬杠式的吹毛求疵到底是欺师灭祖还是真正的尊重？  科学更多的是生活质量的提高还是人类的自我毁灭之路？

每一个科学领域研究的大方向是什么？还有什么余地？社会学家，人类学家，哲学家都在折腾啥理论？

人从哪里来，要到哪去？我们来这个世界走一遭来干嘛来了？

不是所有骂共产党政府的都是民主自由人士，就好像不是所有失业者都是怀才不遇。相反的，更大一部分是借此宣泄的普通老百姓。市场经济是无法顾及那些总会沦落为穷人的人，然而资本主义不代表唯利是图的道德沦丧。看看从19世纪末开始的资本主义改良，再反观国内，你就知道所谓的马列毛邓，估计也是胡温私下笑谈的谈资之一吧。我只是想知道真相的普通的中国青年。一个人非常的爱国，不代表要非常地爱某个党。